看過(guò)中西方人物雕塑的朋友可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，中西方人物雕塑有很大的不同，從西方代表性的人物雕塑我們可以看出非常注重身體流線，反觀我國(guó)古代人物雕塑則多是寫(xiě)意，通過(guò)中西方人物雕塑就可以大概了解中西方文化的差異。

首先我們先從服飾上來(lái)看，在古代中國(guó)，人體美觀念總是傾向于遮蔽，它在刻意回避著對(duì)于人肉體的具象描繪；而在古希臘民族眼中，他們似乎更喜歡采取裸露的形式，認(rèn)為肉體自有肉體的莊嚴(yán)。我國(guó)自古就是非常注重禮儀的國(guó)家，尤其是封建社會(huì)時(shí)期，赤身裸體不僅于禮制不合，甚至有可能會(huì)讓他們因失禮而丟掉性命，著衣習(xí)慣也就此養(yǎng)成。

而古希臘、古羅馬就很大的不同了，從地理位置上他們位于溫暖和煦的地中海氣候，晝夜溫差極小，幾乎體驗(yàn)不到兩種極致的感受：酷熱與嚴(yán)寒，所以他們的穿衣習(xí)慣就顯得十分隨意。最常見(jiàn)的就是直接用一塊布匹裹在身上就完了，冷的話，就再加上一件斗篷。再者，從希臘“神、人同形同性”的理念出發(fā)，他們將肉體的完美狀態(tài)，看做是神明的一個(gè)特質(zhì)。

我們?cè)倏次覈?guó)古代人物雕塑制作通常都是重神輕形的創(chuàng)作理念，體現(xiàn)在武將身上則是出現(xiàn)一種“儒將化”的傾向，尤其以“重文輕武”的宋代最為突出，此時(shí)君王眼中理想的武將應(yīng)該是“恂恂若儒生”。一個(gè)最好的例子，便是宋室南渡之后以岳飛為首的“中興四將”，可以作為“儒將”這一集合體的典型群像。

而西方人物雕塑寫(xiě)實(shí)的文化傳統(tǒng)，讓西方藝術(shù)家更關(guān)注人體的比例和質(zhì)感，正如古希臘雕塑家波利克里托斯曾經(jīng)認(rèn)為：“美，寓于身體各部分的比例之中”，他們通過(guò)各種實(shí)驗(yàn)和分析，得出了關(guān)于人體藝術(shù)的黃金比例，所以即便是是擲鐵餅的運(yùn)動(dòng)員，也可以塑造地完美如太陽(yáng)之神阿波羅。