在我國(guó)佛教中，西方三圣銅佛像是非常常見(jiàn)的銅雕佛像，西方三圣又稱阿彌陀三尊，中間是阿彌陀佛，左邊觀世音菩薩，右邊大勢(shì)至菩薩組成凈土宗崇拜對(duì)象。阿彌陀佛是表無(wú)量光明，無(wú)量的壽命，無(wú)量的功德。觀音菩薩是表大慈悲，宇宙的大慈悲。大勢(shì)至菩薩是代表喜舍。

阿彌陀佛又名無(wú)量佛、無(wú)量光佛、無(wú)量壽佛等。大乘經(jīng)載，阿彌陀佛在過(guò)去久遠(yuǎn)劫時(shí)曾立大愿，建立西方凈土，廣度無(wú)邊眾生，成就無(wú)量莊嚴(yán)功德，為大乘佛教所廣為崇敬。對(duì)阿彌陀佛及其西方極樂(lè)世界均有詳述。大乘佛教流傳之地，如中國(guó)、日本等大乘教區(qū)，阿彌陀佛信仰也尤為繁盛和重要。而漢傳佛教的凈土宗，則完全以往生阿彌陀佛的西方凈土作為專修的法門(mén)。

以觀世音菩薩為主導(dǎo)的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。佛經(jīng)上說(shuō)，觀世音是過(guò)去的正法明如來(lái)所現(xiàn)化，他在無(wú)量國(guó)土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關(guān)系。他是西方三圣銅佛像中的一尊，也是一生補(bǔ)處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說(shuō)觀世音就是阿彌陀佛的化身。

大勢(shì)至菩薩，梵文音譯是“摩訶那缽”，是阿彌陀佛的右脅侍。據(jù)《觀無(wú)量壽經(jīng)》所述，他“以智慧光普照一切”，令離三涂（指墮入地獄、餓鬼、畜生三惡道），得無(wú)上力，是故號(hào)此菩薩名大勢(shì)至”。大勢(shì)至菩薩的形象一般是手持蓮花莖，寶冠上置一個(gè)寶瓶。