在我國(guó)佛教中有四大菩薩，文殊普賢銅像作為四大菩薩之一，是釋迦牟尼佛的脅侍，文殊菩薩乘獅子侍釋迦佛之左側(cè)，普賢菩薩乘白象侍右側(cè)，合稱(chēng)為“釋迦三尊”。

文殊有無(wú)上智慧，號(hào)稱(chēng)“大智文殊菩薩”，普賢修行第一，號(hào)稱(chēng)“大行普賢菩薩”。文殊菩薩是九天諸佛的智慧的現(xiàn)象，代表的是佛的大智慧、亦體現(xiàn)佛的智慧圓滿(mǎn)，而智慧是諸佛行愿不可或缺的重要精神層面的指導(dǎo)因素。普賢菩薩是大行的代表，象征著佛的行愿能力、以體現(xiàn)佛行愿的圓滿(mǎn)，是諸佛濟(jì)世度人的執(zhí)行力。是重要的時(shí)間因素。

文殊、普賢象征著精神理論和超強(qiáng)執(zhí)行力。相當(dāng)于眼與足的關(guān)系，預(yù)向何方行需要眼辨明方向 亦需要去踐行。此外智慧與行愿之間的配合是極為需要默契的，據(jù)傳文殊普賢沒(méi)證道以前是兩兄弟，血脈兄弟之間的默契也符合了這一點(diǎn)。因而在這諸多因素下，文殊、普賢成為佛教寺廟常供奉在一起的原因。

銅雕廠家生產(chǎn)的文殊普賢銅像非常的有辨識(shí)度，文殊菩薩手執(zhí)如意，結(jié)跏趺坐蓮花座上。座下青獅昂首大吼，司駕御的昆侖奴緊拉韁繩，其緊張的神態(tài)與意態(tài)閑適的菩薩形成對(duì)照。普賢菩薩乘六牙白象，偕眷屬悠然行進(jìn)。蓮花座下的昆侖奴，則舉杖驅(qū)趕白象，與遏制雄獅的文殊馭者一放一收，一進(jìn)一退，從而取得變化統(tǒng)一、生動(dòng)和諧的效果。