在我國(guó)寺院中，韋陀銅像造型供奉于天王殿銅彌勒佛像的背后，面向大雄寶殿，韋陀銅像作為正義的化身，韋馱菩薩漢化后的形象多為童子面，身穿盔甲，手持金剛杵，給人勇敢，威猛的感覺。

漢傳佛教中的韋陀菩薩，其來源眾說紛紜。有的說是韋陀是印度婆羅門教的塞建陀天；有的說韋陀曾經(jīng)從羅剎鬼手里搶回佛祖舍利；有的說韋陀菩薩將來成為成佛，號(hào)為樓至如來。這些說法，并沒有實(shí)際的經(jīng)典依據(jù)，很多都是將韋陀與其他具有相似特質(zhì)的佛教護(hù)法形象混淆所致。

在寺院中韋陀銅像供奉在彌勒佛像的背后，這還有一個(gè)相傳故事呢，相傳很久以前，彌勒佛和韋陀分屬不同廟宇。彌勒佛熱情快樂，來的人非常多，但他什么都不在乎，丟三拉四，管理不好賬務(wù)，所以入不敷出。而韋陀管賬卻是一把好手，但成天陰著臉，太過嚴(yán)肅，搞得人越來越少，最后也是香火斷絕。

佛祖發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題，就將他倆放在同一個(gè)廟里，由彌勒佛負(fù)責(zé)公關(guān)，笑迎八方客，于是香火鼎盛。而韋陀鐵面無私，錙珠必較，則讓他負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)。兩人分工合作，廟宇則欣欣向榮起來。

在漢傳佛教寺院里，韋陀菩薩拿金剛杵的姿勢(shì)有三種，分別代表不同意思：如果韋陀將金剛杵扛在肩上，表示這個(gè)寺廟是大的寺廟，可以招待外來的和尚免費(fèi)吃住三天；如果韋陀將金剛杵平端在手中，表示這個(gè)寺廟是中等規(guī)模寺廟，可以招待外來的和尚免費(fèi)吃住一天；如果韋陀將金剛杵立在地上，表示這個(gè)寺廟是小寺廟，不能招待外來的和尚免費(fèi)吃住。