我國(guó)四大名著《三國(guó)演義》很多人應(yīng)該都看過(guò)，里面有很多的英雄好漢，但是唯獨(dú)里面的關(guān)羽在死后受到了后世帝王的屢次加封，一度上升為武圣人、關(guān)帝等等，在啊我國(guó)多地都有銅關(guān)公像，看過(guò)三國(guó)演義的對(duì)里面的關(guān)公華容道義釋曹操可以說(shuō)是三國(guó)中非常經(jīng)典的一幕。

關(guān)公華容道義釋曹操，有的說(shuō)是關(guān)公欠曹操一個(gè)人情，在這個(gè)時(shí)候放了曹操，體現(xiàn)了關(guān)公大義的一面，有的又說(shuō)是諸葛亮給關(guān)公設(shè)的一個(gè)局，關(guān)于歷史真相到底如何我們已經(jīng)無(wú)法查詢，那我們就站在三國(guó)演義這本書中的角度去思考，華容道義釋曹操是出于忠義還是諸葛亮設(shè)的計(jì)呢？

首先我們看，關(guān)公一直對(duì)諸葛亮心存不滿，劉備當(dāng)時(shí)三顧茅廬，關(guān)公認(rèn)為諸葛亮是故意擺架子，諸葛亮火燒博望坡和新野，打敗了曹仁和曹操，張飛對(duì)諸葛亮服氣了，關(guān)羽是口服心不服。一直到赤壁之戰(zhàn)，一向居功自傲的關(guān)羽也沒(méi)有真正佩服諸葛亮。對(duì)此，諸葛亮也是心知肚明。因此在戰(zhàn)前諸葛亮算準(zhǔn)曹操必然會(huì)落敗逃跑，關(guān)羽在諸葛亮面前立下軍令狀,這樣的話,必然會(huì)欠諸葛亮一個(gè)巨大的人情,那就是他的人頭。諸葛亮這樣做就是壓低一下關(guān)羽目中無(wú)人的傲慢,大家都知道在關(guān)羽眼中除了他大哥劉備,其他人他都不會(huì)正眼看的。所以借這個(gè)機(jī)會(huì)諸葛亮想讓關(guān)羽吃點(diǎn)苦頭。

其次在從三國(guó)實(shí)力上來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)如果曹操死了，三國(guó)鼎立的局面就會(huì)打破，這個(gè)時(shí)候?qū)O權(quán)一家獨(dú)大，肯定會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)攻打劉備，所以當(dāng)時(shí)的局面曹操不能死，必須要保持三國(guó)鼎立的局面，讓孫權(quán)不能攻打劉備，給劉備營(yíng)造了充分的發(fā)展時(shí)間，派趙云、張飛等任何一員大將都會(huì)殺掉曹操，只有關(guān)公欠曹操一個(gè)人情，不會(huì)殺掉曹操，所以只有關(guān)公最為合適。

這樣曹操既不用死，保持了三國(guó)鼎立的局面，關(guān)公又還了曹操的人情，留下了忠義的千古美名，諸葛亮又殺了殺關(guān)公的傲氣，同時(shí)也給了劉備一個(gè)人情。